我支持爱
在东方，一直强调一个人应该和另一个人在一起，和同一个人，处于爱的关系中。在西方，人们从一段关系转到另一段关系，你支持哪一种？
我支持爱，让我解释给你听。要忠实于爱，不要在意对象。一个对象还是很多对象并不是问题，问题在于你是否忠实于爱。如果你和一个女人或是一个男人生活在一起，而你并不爱他，你就活在罪恶中。如果你和某个人结婚了，你不爱那个人，而你还继续和他一起生活，和他或是她做爱，你就犯下了违背爱的罪恶……而爱是上帝。
你为了在社会上的舒适、便利、礼节作出违背爱的决定，那就好像你强奸一个你不爱的女人一样错误。你强奸了一个女人，那是一个罪行，因为你不爱那个女人，而且那个女人也不爱你。那和你不爱一个女人却和她生活在一起的情况是同样的，那是强奸。当然社会是接受的，但那是强奸，而你是在违背爱的上帝。所以，像在东方，人们决定和一个伴侣度过一生，没有什么错。如果你保持对爱忠实，一直和一个人生活是最美的事之一，因为亲密关系成长了。但是，百分之九十九的可能性是没有爱，你们只是生活在一起。而通过生活在一起某种关系成长了，那种关系只是共同生活，而不是爱，不要把它误认为是爱。但是如果可能，如果你爱一个人，并且和他或者她一生都一起生活，一种伟大的亲密关系将会成长起来，爱会给予你越来越深刻的启示。如果你不断频繁变换伴侣的话就不可能，就好像你不停地把树从一个地方移种到另一个地方，然后再一个地方，那它的根就不会驻扎。要让根生长，树木必需保持在一个地方，它才会深深扎根，它才会壮大。亲密关系是好的，守在一个承诺里是很美的，但最根本的需要是爱。如果一棵树扎根在只有岩石的地方，岩石会杀死那棵树，那最好是移走它，就不要坚持说它应该停留在一个地方。忠实于生命，移走树，因为现在那违背了生命。
在西方，人们在改变——太多的关系。爱在两种方式中会被扼杀，在东方它被扼杀是因为人们害怕改变；在西方，它被扼杀是因为人们害怕和一个伴侣在一起很长时间，之所以害怕是因为那变成了一种承诺，所以在它变成一种承诺之前——改变。所以你保持浮动和自由，所以某种放纵不羁在增长。以自由的名义，爱几乎被压碎，几乎饿死。两种方式爱都会受苦：在东方人们执着于安全、舒适、礼节；在西方他们执着于他们自我的自由——不作出承诺，但爱两种方式都会受苦。我支持爱，我既不是东方人，也不是西方人，而且我不在乎你属于哪种社会，我不属于任何社会，我支持爱。总是记住：如果是一个爱的关系，很好，当爱一直保持在里边，尽可能深入地沉浸其中，尽可能完全地投入其中，被那个关系吸收，那个爱将能够转变你。但是如果没有了爱，最好作出改变。但是不要对改变上瘾，不要让它变成一种习惯，就好像一个人每两三年，或是每年要换车一样，每两三年就换伴侣。一种新的款式出现了，所以要怎么办？你必需换车。突然，你遇到了一个新的女人……那没有太大的区别。女人就是女人，就像男人就是男人，那个区别是次要的，因为它是一个能量的问题。女性能量是女性的能量，在每个女人身上，所有的女人都被代表了，而在每个男人身上，所有的男人都被代表了。那个区别是非常表面的——鼻子高一点，或者矮一点，头发是金色或是褐色的，差别很小，只是表面上的。在深处，问题在于女性和男性能量，所以如果爱在那里，不要改变，给它一个机会成长。但是如果没有爱，要在你依赖于一段没有爱的关系之前作出改变。一个年轻的妻子在忏悔室里向牧师询问避孕药品的事情，“你不应该用避孕药，”牧师说：“它们违背了上帝的律则，喝杯水就行。”“之前还是之后？”妻子问。“代替做爱！”牧师回答。你问我要遵循东方的还是西方的道路，两个都不要，要遵循神的道路。什么是神的道路？——忠实于爱。如果爱在那里，一切都是允许的；如果爱不在了，没有什么是允许的。如果你不爱你的妻子，不要碰她，因为那是擅入。如果你不爱一个女人，不要和她睡觉，因为那违背了爱的律则。而那是终极的律则，只有当你爱的时候一切才是允许的。
有人问希波的奥古斯丁：“我是个没有受过多少教育的人，我不能阅读经文和伟大的神学书，你只要给我一个小小的要点，我很蠢，记忆力也不好，所以你只要给我一个要点，好让我能够记住并且遵行。”奥古斯丁是个伟大的哲学家，一个伟大的圣人，有过伟大的布道，但是没有人来只是询问要义。据说他闭上眼睛，冥想了几个小时，那人说：“如果你已经找到了，请告诉我，好让我可以离开，因为我已经等了好几个小时了。”奥古斯丁说：“除了这个我什么也没有找到——爱，然后对你来说其它的一切都是允许的，只有爱。”耶稣说：“上帝是爱。”我想要对你说：“爱就是上帝。”忘掉上帝，爱就够了。保持足够的勇气与爱同行，不需要考虑其它。如果你考虑了爱，对你而言一切都将变得可能。首先，不要和你不爱的女人或是男人在一起，不要只是出于一时兴起而行动，不要只是出于欲望而行动。看看你内心是否产生了对某个人承诺的欲望？你是否足够成熟去建立深层的联系？因为那个联系会改变你的整个生命。当你建立了那个联系，让它如此真实，不要对你的爱人隐藏，要真实，放下所有你已经学会佩戴的虚假面孔。放下所有的面具，成为真实的，展露你的内心，坦诚相见。两个爱人之间不应该有任何的秘密，否则就不是爱。放下所有的秘密，那是政治，秘密是政治，它不应该在爱里边。你不应该隐藏任何东西，所有出现在你心里的东西对你的爱人都应该是透明的，而无论什么出现在她心里应该对你是透明的，对彼此来说你们应该是两个透明的存在。渐渐地，你会看到通过彼此，你们正在向着更高的整体性成长。借着和外在的女人相遇，借助真正的相遇，爱她，把你自己奉献给她，溶入她，融入她，渐渐地，你会开始和你里边的那个女人相遇，你会开始和那个在你里边的男人相遇。外在的女人只是通往内在女人的道路，外在的男人只是通往内在男人的道路，当你内在的男人和女人相遇，真正的高潮发生了。那是印度教阿达纳瑞希瓦象征的意义所在，你一定见到过湿婆，一半男人，一半女人，一定是这样，因为你一半的存在来自你的父亲，一半来自你的母亲，你是两者。一个内在的高潮，一个内在的相遇，一个内在的融合是需要的。但是要达到那个内在的融合你将不得不找到一个与内在女人相应的，能够使你的内在存在产生震动的外在的女人。你内在的女人正躺着熟睡，通过外在的女人让她醒来，你必需和内在的女人相遇，男人同样。所以如果关系持续了很长一段时间，会更好，因为那个内在的女人需要时间醒过来。就像在西方发生的一样，打了就跑，内在的女人没有时间，内在的男人没有时间起身和醒来。等到有动静的时候，那个女人已经走了……另一个女人，带着另一种震动，带着另一种氛围……。当然，如果你不断变换你的女人和你的男人，你将会变得神经质。因为那么多东西，那么多声音会进入你的存在，而且那么多不同的震动品质，会让你在寻找内在女人的时候不知所措。事情会变得困难，你有可能变得对变换上瘾，你会开始享受变换，然后你会迷失。
外在的女人只是到达内在女人的道路，外在的男人是到达内在男人的道路，而终极的瑜伽，最终的神秘合一是在你里边发生的。当那个发生，你就从所有的女人和所有的男人自由了，你从男性和女性特质自由了。突然间，你超越了，你两者都不是，这就是超越，这就是禁欲。然后你再次达成了你纯净的童真，你原初的本性再次达成了，在帕坦伽利的术语中，它叫解脱。（全文完）